Интервью из которого можно лучше узнать о истории Экологики и её основах.
Главное из интервью
Почему вы начали этот путь? Как родилась Экологика?
Всё всегда начинается с себя. Мне хотелось изменить свою жизнь, изменить то, что мне в ней не нравилось. Хотелось понять как устроен мой внутренний мир, как устроено внешнее мироздание.
У меня было такое состояние, при котором я не мог никому доверять. Хотелось сначала понять, а потом попробовать в это самостоятельно пойти. Потихонечку, пользуясь интуитивным внутренним компасом, которому сначала пришлось учиться доверять, я искал универсальные ответы на всеобщие, всечеловеческие вопросы.
Сначала нашёл ответы для себя, потом эти ответы стал применять для близких людей, для друзей. Постепенно это превратилось в систему знаний, которая формировалась в процессе поисков ответов на вопросы: как прощать, как принимать, как любить, как перестать волноваться, почему люди себя так ведут? Почему в обществе такие проблемы? Где тут место каким-то факторам необъяснимым, малопонятным?
Мне всегда хотелось, чтобы это знание было универсальным. У меня технический склад ума, и я решился для себя исследовать эти проблемы с технической позиции. Если что-то есть, значит, оно откуда-то идёт, значит, оно как-то устроено.
Таким образом получилось, что есть очень простые знания, которые помогают на практике реализовать всеобщую потребность: быть собой, в естественном состоянии принятия и мира, причём при защищенности прав и границ и своих, и других людей.
Когда то, что провозглашается как нравственность, этичность, добропорядочность, не противоречит внутреннему ощущению того, что я хочу и того, как я воспринимаю это правильным. Когда уходят любые конфликты, противоречия, идущие из ума, появляется такое здравое состояние. В первую очередь я делал упор на то, как этого достичь.
То есть не просто «прими, прости» или «делай вот эту практику, и у тебя всё будет хорошо», а как разным людям это сделать на практике. У нас у всех несмотря на то, что мы все люди, у нас разные типы мышления, наследственность, окружение. При этом, когда мы понимаем саму структуру, сами законы мироздания, а мироздание — оно одно, по моему опыту, тогда появляется универсальная возможность любому человеку понять, где и что именно у него не так и, таким образом, прийти к здравому и взаимовыгодному, взаимопринимающему образу жизни и восприятию мира.
Мне очень понравилась широко известная притча про слона и пять слепых, которые никогда в жизни не видели слона. Через их деревню проходил караван, там был слон. Всех их подвели к этому слону, и каждый из них подошёл к нему со своей стороны. Один пощупал ногу, другой — живот, третий — ухо, четвёртый — хобот, пятый — хвост. Каравану нужно было идти дальше, они не успели пощупать всего слона. И вот они сели на лавочку и стали обсуждать, что такое слон. Естественно, у них возник спор.
Сейчас, по моему восприятию, как раз пришло время объединять знания. По моему опыту, психотерапевтические школы, религиозные институты, практически направления развития, старые, новые, мы все щупаем одно мироздание. Человек является частью этого мироздания и по фрактальной природе повторяет законы всецелого.
Фрактал — это когда в малом точно повторён рисунок большого. Когда закономерность этих рисунков ясна, у нас есть возможность быстро восстановить связь с целым собой, а значит, и с целым миром, с какой бы стороны слона мы ни зашли, или где бы не была поломка, ее причина, непринятие мира, непринятие себя, дисгармония.
Вот как-то так я кратко скажу, Потому что говорить я могу много, но вы направляйте, уточняйте, пожалуйста.
Всё всегда начинается с себя. Мне хотелось изменить свою жизнь, изменить то, что мне в ней не нравилось. Хотелось понять как устроен мой внутренний мир, как устроено внешнее мироздание.
У меня было такое состояние, при котором я не мог никому доверять. Хотелось сначала понять, а потом попробовать в это самостоятельно пойти. Потихонечку, пользуясь интуитивным внутренним компасом, которому сначала пришлось учиться доверять, я искал универсальные ответы на всеобщие, всечеловеческие вопросы.
Сначала нашёл ответы для себя, потом эти ответы стал применять для близких людей, для друзей. Постепенно это превратилось в систему знаний, которая формировалась в процессе поисков ответов на вопросы: как прощать, как принимать, как любить, как перестать волноваться, почему люди себя так ведут? Почему в обществе такие проблемы? Где тут место каким-то факторам необъяснимым, малопонятным?
Мне всегда хотелось, чтобы это знание было универсальным. У меня технический склад ума, и я решился для себя исследовать эти проблемы с технической позиции. Если что-то есть, значит, оно откуда-то идёт, значит, оно как-то устроено.
Таким образом получилось, что есть очень простые знания, которые помогают на практике реализовать всеобщую потребность: быть собой, в естественном состоянии принятия и мира, причём при защищенности прав и границ и своих, и других людей.
Когда то, что провозглашается как нравственность, этичность, добропорядочность, не противоречит внутреннему ощущению того, что я хочу и того, как я воспринимаю это правильным. Когда уходят любые конфликты, противоречия, идущие из ума, появляется такое здравое состояние. В первую очередь я делал упор на то, как этого достичь.
То есть не просто «прими, прости» или «делай вот эту практику, и у тебя всё будет хорошо», а как разным людям это сделать на практике. У нас у всех несмотря на то, что мы все люди, у нас разные типы мышления, наследственность, окружение. При этом, когда мы понимаем саму структуру, сами законы мироздания, а мироздание — оно одно, по моему опыту, тогда появляется универсальная возможность любому человеку понять, где и что именно у него не так и, таким образом, прийти к здравому и взаимовыгодному, взаимопринимающему образу жизни и восприятию мира.
Мне очень понравилась широко известная притча про слона и пять слепых, которые никогда в жизни не видели слона. Через их деревню проходил караван, там был слон. Всех их подвели к этому слону, и каждый из них подошёл к нему со своей стороны. Один пощупал ногу, другой — живот, третий — ухо, четвёртый — хобот, пятый — хвост. Каравану нужно было идти дальше, они не успели пощупать всего слона. И вот они сели на лавочку и стали обсуждать, что такое слон. Естественно, у них возник спор.
Сейчас, по моему восприятию, как раз пришло время объединять знания. По моему опыту, психотерапевтические школы, религиозные институты, практически направления развития, старые, новые, мы все щупаем одно мироздание. Человек является частью этого мироздания и по фрактальной природе повторяет законы всецелого.
Фрактал — это когда в малом точно повторён рисунок большого. Когда закономерность этих рисунков ясна, у нас есть возможность быстро восстановить связь с целым собой, а значит, и с целым миром, с какой бы стороны слона мы ни зашли, или где бы не была поломка, ее причина, непринятие мира, непринятие себя, дисгармония.
Вот как-то так я кратко скажу, Потому что говорить я могу много, но вы направляйте, уточняйте, пожалуйста.
#2
Это такое знание, который переходит в практику? Гармонизирует и человека, и, по факту, гармонизирует окружающее пространство, потому что вокруг здоровых людей здоровое общество.
Многим людям, по моему пониманию, не хватает просто знаний о некоторых законах мироздания. Скажем так, законах, по которым устроена сознательная и подсознательная часть человека. Так как общество строится из людей, то всё строится по подобию. И вот любое общество, оно на самом деле созидательное, если его воспринимать в значении творящее.
Но каждое общество творит по своему наполнению, по своему подобию. И чем более чистое, здравое у нас наполнение, тем более созидательные получаются дела, конструктивные, чистые, взаимоуважающие, взаимовыгодные.
Как к этому прийти? Например, прощение — это не акт воли, это не решение о том, что я человека больше не виню, а понимание того, что обида — это проявление более глубокой структуры нашего тела, духовного тела.
Если привести аналогию. Просить человека, который, допустим, травмировал ногу и полностью от этой травмы не восстановился, бегать с улыбкой и с комфортом — это будет как-то неестественно и не здраво. А получается, что мы часто пытаемся жить счастливо, бегать с улыбкой, не залечив душевные и духовные раны, некоторые из которых передаются по наследству, по истории семьи, рода, народа.
Душевные и духовные раны, по моему опыту, лечатся от правильно направленного на них внимания. Когда наше внимание направляется туда, где эта травма, мы осознаём, в чём именно был когда-то нарушен закон устройства мироздания, эта травма навсегда уходит.
То есть возникает как раз осознанность, мы понимаем, как мир устроен. Тут же происходит отпускание тяжелого напряжения таких ситуаций, принятие себя, принятие других. Получается качественный рост, который становится постоянным. Я имею в виду, что эффект от осознания, не уходит со временем.
Это не просто энергетическая практика, когда ты её делаешь, всё хорошо, когда не делаешь, наступает спад. Нет, если человек действительно залечил травму, то она его больше не беспокоит. И, по моему мнению, необходимо информирование, распространение этих знаний, которых пока в широком доступе не хватает.
Это то, что меня вдохновляет, то, что позволяет каждый день заниматься с другими. Используя правильное знание о своем устройстве, человек раскрывается, вырастает.
Если знания не хватает, если знания неполные, то эффективность любых подходов на каком-то моменте останавливается, начинает буксовать. Этот аспект я вижу во многих старых школах, учениях, религиях, их охват ограничен, определён их рамками.
Это было для меня внутренним вызовом в свое время, найти связующие нити, которые объединяют вместе совершенно разные направления. Например, телесно ориентированное, поведенческое, системно-семейное, духовные практики, знания о тонком устройстве мира, об истинной причине первоприроды. То есть чтобы все эти знания были объединены. Реинкарнационное, личностное, семейное, это всё — часть одного слона. И вот год за годом я эти знания оттачиваю на своей практике, практике других, очищая и собирая. И все ещё продолжаю собирать и понимать.
Многим людям, по моему пониманию, не хватает просто знаний о некоторых законах мироздания. Скажем так, законах, по которым устроена сознательная и подсознательная часть человека. Так как общество строится из людей, то всё строится по подобию. И вот любое общество, оно на самом деле созидательное, если его воспринимать в значении творящее.
Но каждое общество творит по своему наполнению, по своему подобию. И чем более чистое, здравое у нас наполнение, тем более созидательные получаются дела, конструктивные, чистые, взаимоуважающие, взаимовыгодные.
Как к этому прийти? Например, прощение — это не акт воли, это не решение о том, что я человека больше не виню, а понимание того, что обида — это проявление более глубокой структуры нашего тела, духовного тела.
Если привести аналогию. Просить человека, который, допустим, травмировал ногу и полностью от этой травмы не восстановился, бегать с улыбкой и с комфортом — это будет как-то неестественно и не здраво. А получается, что мы часто пытаемся жить счастливо, бегать с улыбкой, не залечив душевные и духовные раны, некоторые из которых передаются по наследству, по истории семьи, рода, народа.
Душевные и духовные раны, по моему опыту, лечатся от правильно направленного на них внимания. Когда наше внимание направляется туда, где эта травма, мы осознаём, в чём именно был когда-то нарушен закон устройства мироздания, эта травма навсегда уходит.
То есть возникает как раз осознанность, мы понимаем, как мир устроен. Тут же происходит отпускание тяжелого напряжения таких ситуаций, принятие себя, принятие других. Получается качественный рост, который становится постоянным. Я имею в виду, что эффект от осознания, не уходит со временем.
Это не просто энергетическая практика, когда ты её делаешь, всё хорошо, когда не делаешь, наступает спад. Нет, если человек действительно залечил травму, то она его больше не беспокоит. И, по моему мнению, необходимо информирование, распространение этих знаний, которых пока в широком доступе не хватает.
Это то, что меня вдохновляет, то, что позволяет каждый день заниматься с другими. Используя правильное знание о своем устройстве, человек раскрывается, вырастает.
Если знания не хватает, если знания неполные, то эффективность любых подходов на каком-то моменте останавливается, начинает буксовать. Этот аспект я вижу во многих старых школах, учениях, религиях, их охват ограничен, определён их рамками.
Это было для меня внутренним вызовом в свое время, найти связующие нити, которые объединяют вместе совершенно разные направления. Например, телесно ориентированное, поведенческое, системно-семейное, духовные практики, знания о тонком устройстве мира, об истинной причине первоприроды. То есть чтобы все эти знания были объединены. Реинкарнационное, личностное, семейное, это всё — часть одного слона. И вот год за годом я эти знания оттачиваю на своей практике, практике других, очищая и собирая. И все ещё продолжаю собирать и понимать.
#3
Скажите, пожалуйста, каким вы видите общество, в котором ваши родные и близкие были бы счастливы? Каким оно должно быть, чтобы в нём было всем комфортно жить?
Хороший вопрос. Я бы ответил, что это общество… Вот поймите только мои слова правильно, по своей сути, а не по клише этих слов. Это общество душевных и духовно здоровых людей.
Хороший вопрос. Я бы ответил, что это общество… Вот поймите только мои слова правильно, по своей сути, а не по клише этих слов. Это общество душевных и духовно здоровых людей.
Такой момент, у нас есть восприятие слова «душевно больной» как «человек поломанный и опасный, которого нужно держать взаперти».
Но мне часто на ум приходят слова, которые я прочёл у Антона Павловича Чехова: «странная штука душа, никто не знает, где находится, но все знают, как болит». А если у меня душа о чём-то болит, то и я в какой-то степени душевно больной человек, потому что у меня болит душа.
А вот когда душа не болит, когда она залечена правильным подходом, естественным, без каких-либо манипуляций, то из состояния здоровой души, здорового духа и, соответственно, здорового тела, естественно, построит здоровое общество, в котором уйдут в прошлое такие вещи, как претензии, обиды, недопонимание мира другого человека. Всё, что сейчас является привычным фоном, с чем сколько уже поколений разных мудрых, светлых и обычных людей пытаются бороться.
Это всё следствие незалеченных душевных, духовных ран. Как только эти раны залечиваются, общество становится… Я легко принимаю свой мир и супруги, мир детей, мир своих родителей, мир коллег, понимая, на что я имею право, на что они имеют право. Причём это понимание не про сознание, это понимание как переживания, которые я просто ощущаю, что это так есть. И во мне нет никаких противоречий.
Чтобы легче это было понять, можно привести аналогию физическим телом. Если вдруг у человека травмирована рука, чтобы ему открыть дверь этой рукой, ему нужно приложить сверх усилия, а зачастую это невозможно, ему будет очень больно. При этом, здоровой рукой он легко откроет эту дверь.
Вот также и те вызовы, которые сейчас есть в обществе, они душевные и духовные. И они посильны тогда, когда душевные и духовные тела каждого из этого общества максимально исцеляются.
Но мне часто на ум приходят слова, которые я прочёл у Антона Павловича Чехова: «странная штука душа, никто не знает, где находится, но все знают, как болит». А если у меня душа о чём-то болит, то и я в какой-то степени душевно больной человек, потому что у меня болит душа.
А вот когда душа не болит, когда она залечена правильным подходом, естественным, без каких-либо манипуляций, то из состояния здоровой души, здорового духа и, соответственно, здорового тела, естественно, построит здоровое общество, в котором уйдут в прошлое такие вещи, как претензии, обиды, недопонимание мира другого человека. Всё, что сейчас является привычным фоном, с чем сколько уже поколений разных мудрых, светлых и обычных людей пытаются бороться.
Это всё следствие незалеченных душевных, духовных ран. Как только эти раны залечиваются, общество становится… Я легко принимаю свой мир и супруги, мир детей, мир своих родителей, мир коллег, понимая, на что я имею право, на что они имеют право. Причём это понимание не про сознание, это понимание как переживания, которые я просто ощущаю, что это так есть. И во мне нет никаких противоречий.
Чтобы легче это было понять, можно привести аналогию физическим телом. Если вдруг у человека травмирована рука, чтобы ему открыть дверь этой рукой, ему нужно приложить сверх усилия, а зачастую это невозможно, ему будет очень больно. При этом, здоровой рукой он легко откроет эту дверь.
Вот также и те вызовы, которые сейчас есть в обществе, они душевные и духовные. И они посильны тогда, когда душевные и духовные тела каждого из этого общества максимально исцеляются.
#4
Скажите, как вы считаете, такие вещи, как обеспечение пропитанием, вопросы безопасности человека, в том числе информационной безопасности, они должны быть прозрачны? Сейчас идет очень много пропаганды нездоровых вещей.
По моему мнению, конечно. Необходима среда, благодаря которой будет поддерживаться и культивироваться всё здравое, и при соответствующей поддержке это здравое будет распространяться, взращивать здравое в других и, тем самым, приведет общество к его здоровому, созидательному аспекту.
Провозглашать это, к сожалению, мало. Нужно еще знать, как. Понимаю каких в широком доступе знаний не хватает, с помощью каких шагов и как к этому прийти. У меня техническая склад ума.
Хотеть построить дом и только представлять его в уме - мало. Нужно еще знать как, из каких материалов в этом районе, с этой сейсмоустойчивостью, типом почвы и свойством материалов это сделать.
Один из таких моментов, который действительно может сильно помочь, это широкое освещение и распространение информации.
Людям сейчас, по моему мнению, не хватает информированности об устройстве их внутреннего мира, о процессах, которые происходят в глобальном мире, в стране, о других людях.
Не хватает знаний о том, как решать семейные вопросы, внутренние вопросы, социальные вопросы, и очень сильно не хватает универсальных знаний, по которым однозначно можно понять, человек идёт правильно или неправильно, он в правде или во лжи.
Эти критерии, по моему опыту, есть. То же самое, как если человек, допустим, болеет, у него повышенная температура, он может отрицать то, что у него повышенная температура, по какой-то причине. Но посмотрев на него, по определённым признакам, у него красное лицо, горячее тело, воспалённые глаза, независимо от того, что он говорит, можно понять, так это или нет.
Сейчас ещё продолжается сильная борьба двух, по моему мнению, идеологий. Идеология равного обмена и неравного обмена, синергического симбиотического типа и паразитического. Сегодня в глобальном масштабе, включая средства массовой информации, сохраняется тенденция непрозрачности информации и неравного обмена.
Если широко распространить универсальное знание о том, как каждый человек своим собственным сознанием, разумением и по каким критериям может отделить, где правда, где ложь, тогда намного легче идти к действительно созидательному обществу.
У здравого, равного обмена есть такие проявления, как довольство, чистое душевное состояние, ощущение взаимной пользы. Где есть неравный обмен, обязательно есть усталость, уныние, либо ощущение превосходства и обозлённости, попытки обвинить кого-то в чём-то, как реакция защиты от того, что внутреннее ядро говорит: ты что-то делаешь не так, нарушаешь. А так как свои ошибки признавать очень тяжело, так устроено наше сознание, оно всегда защищает нас от боли, от ошибок, от потерь, это внешне появляется как попытки обвинить.
«Вот вы так живёте плохо, потому что вы сами дураки». По тому, какие фразы произносятся, становится очевидно, что истинная причина этих фраз в том, что внутри говорящего есть какая-то неправда, неравенство, несправедливость, он где-то нарушил обмен, дал меньше, чем взял.
Когда обмен равный, когда человек дал настолько, насколько взял, или ему дали настолько, насколько он отдал, человек ощущает естественность и легкость. Внимание никуда не уходит, ни в прошлое, ни в будущее. Он никого не пытается обвинять, ему хорошо. Он чувствует себя и мир вокруг себя одновременно. Это простые вещи.
#5
Роман, скажите, из вашего практического опыта огромное количество предрассудков и внутренних блоков, которые не дают человеку просто поверить в то, что мы можем жить хорошо. Поверить в то, что мы можем общаться друг с другом по-другому, поверить, что мы можем построить такое общество, которое будет радостно жить. Как преодолеть эти моменты, ведь они останавливают очень многих?
Вопрос хороший. Этот вопрос практический. Когда уже известно решение, как мне это воспринимается, необходим определённый цикл направления внимания на себя. Причём это не требует каких-то особых аскез, ретритов, это не медитативная практика. Это просто, когда человек внимателен к своим чувствам.
То состояние, которое я испытываю сейчас, это всегда путеводная нить к его источнику. То есть, если откуда-то на меня что-то влияет, через контакт с этим ощущением я прихожу туда, откуда это на меня влияет.
Если человек испытывает, допустим, злость или расстройство, печаль, страх, уныние, замешательство, усталость — это всё эмоции, чувства, которые влияют на него. Как их преодолеть? Нужно направить внимание на эти чувства.
С вниманием чувство начнёт уменьшаться настолько, насколько оно было испытано в нашей душе. На практике, и все практики, практикующие перепроживание или контакт с эмоциями, знают, что остаётся остаток.
Не всё чувство полностью от перепроживания уходит. Если направить внимание на этот остаток, который человека беспокоит и задать этому чувству один определённый вопрос, который является очень важным и значимым: «А кто тебя, ещё мог проживать и испытывать?», то перед мысленным взором возникают люди, зачастую из близкого окружения.
Если допустить, что это не я испытываю это чувство, что они это чувство тоже испытывали, пусть я об этом не знал, то удивительно, но в тот же момент, когда допущение происходит правильно, состояние самопроизвольно растворяется.
Каждый человек — это полевая структура, в которую друг от друга отпечатываются чувства, мысли, желания, которые возникают в неприятной или сверхнеприятной ситуации.
Люди носят в себе и своё, и чужое, но только своё от перепроживания уходит, а чужое — нет. Чужое растворяется, когда мы в контакте с этим чувством запрашиваем чье оно, оно нам начинает подсказывать и растворяться.
Таким образом человек очень быстро очищается от старого, от ложного. Его ум становится ясным, он легко начинает принимать других и взаимодействовать с ними. То, что его беспокоило, то, что вызывало противоречие, ушло.
Единственное добавлю. По моему опыту, чтобы большинство быстро пришло к тому, что мы провозглашаем как созидательное общество, необходимо умение справляться с собой, преодолевать непонимание и противоречивые состояния, которые сознанием не управляются.
Часть из этих состояний — это перемешанные отпечатки своих и чужих переживаний, а часть, которая уже не так живо в человеке проявляется, но влияет на его умонастроение, на его желание держать дистанцию с другим человеком, понимать его. Это те вещи, которые как раз и являются причиной. То, что мы чувствуем как обиду или стыд, это наши ценности, которые оказались задеты, подавлены или наши ошибки. То есть то, что мы по собственным внутренним критериям сделали недостаточно или излишне.
Как только человек осознаёт, что у него по его системе внутренней, которая у него есть, чтобы он о ней не думал, что по этой системе в нём разрушилось, не удовлетворилось, подавилось, не подтвердилось или стало недостигнутым, у него возвращается целостность.
Как только он осознаёт то, где он по собственным меркам, смалодушничал, сделал лишнее или сделал недостаточно, это как горькое лекарство тут же возвращает ему способность признавать ошибки, завершать старое и качественно по-другому взаимодействовать, общаться, принимать.
Это происходит, самопроизвольно, как только мы находим причину. Мы не убеждаем себя, не идём с верой какой-то идее, концепции или модели, что так будет, это происходит само, даже если человек об этом не знает, но я прошу его направить внимание на строго определённые вещи, которые он живо ощущает, всё происходит очень естественно.
Вопрос хороший. Этот вопрос практический. Когда уже известно решение, как мне это воспринимается, необходим определённый цикл направления внимания на себя. Причём это не требует каких-то особых аскез, ретритов, это не медитативная практика. Это просто, когда человек внимателен к своим чувствам.
То состояние, которое я испытываю сейчас, это всегда путеводная нить к его источнику. То есть, если откуда-то на меня что-то влияет, через контакт с этим ощущением я прихожу туда, откуда это на меня влияет.
Если человек испытывает, допустим, злость или расстройство, печаль, страх, уныние, замешательство, усталость — это всё эмоции, чувства, которые влияют на него. Как их преодолеть? Нужно направить внимание на эти чувства.
С вниманием чувство начнёт уменьшаться настолько, насколько оно было испытано в нашей душе. На практике, и все практики, практикующие перепроживание или контакт с эмоциями, знают, что остаётся остаток.
Не всё чувство полностью от перепроживания уходит. Если направить внимание на этот остаток, который человека беспокоит и задать этому чувству один определённый вопрос, который является очень важным и значимым: «А кто тебя, ещё мог проживать и испытывать?», то перед мысленным взором возникают люди, зачастую из близкого окружения.
Если допустить, что это не я испытываю это чувство, что они это чувство тоже испытывали, пусть я об этом не знал, то удивительно, но в тот же момент, когда допущение происходит правильно, состояние самопроизвольно растворяется.
Каждый человек — это полевая структура, в которую друг от друга отпечатываются чувства, мысли, желания, которые возникают в неприятной или сверхнеприятной ситуации.
Люди носят в себе и своё, и чужое, но только своё от перепроживания уходит, а чужое — нет. Чужое растворяется, когда мы в контакте с этим чувством запрашиваем чье оно, оно нам начинает подсказывать и растворяться.
Таким образом человек очень быстро очищается от старого, от ложного. Его ум становится ясным, он легко начинает принимать других и взаимодействовать с ними. То, что его беспокоило, то, что вызывало противоречие, ушло.
Единственное добавлю. По моему опыту, чтобы большинство быстро пришло к тому, что мы провозглашаем как созидательное общество, необходимо умение справляться с собой, преодолевать непонимание и противоречивые состояния, которые сознанием не управляются.
Часть из этих состояний — это перемешанные отпечатки своих и чужих переживаний, а часть, которая уже не так живо в человеке проявляется, но влияет на его умонастроение, на его желание держать дистанцию с другим человеком, понимать его. Это те вещи, которые как раз и являются причиной. То, что мы чувствуем как обиду или стыд, это наши ценности, которые оказались задеты, подавлены или наши ошибки. То есть то, что мы по собственным внутренним критериям сделали недостаточно или излишне.
Как только человек осознаёт, что у него по его системе внутренней, которая у него есть, чтобы он о ней не думал, что по этой системе в нём разрушилось, не удовлетворилось, подавилось, не подтвердилось или стало недостигнутым, у него возвращается целостность.
Как только он осознаёт то, где он по собственным меркам, смалодушничал, сделал лишнее или сделал недостаточно, это как горькое лекарство тут же возвращает ему способность признавать ошибки, завершать старое и качественно по-другому взаимодействовать, общаться, принимать.
Это происходит, самопроизвольно, как только мы находим причину. Мы не убеждаем себя, не идём с верой какой-то идее, концепции или модели, что так будет, это происходит само, даже если человек об этом не знает, но я прошу его направить внимание на строго определённые вещи, которые он живо ощущает, всё происходит очень естественно.
#6
Таким образом, раз такое знание есть, чем больше людей его будут применять, тем быстрее мы придём к всеобщему созидательному началу, к всеобщему взаимовыгодному, взаимоуважающему обществу.
Самый первый шаг — это увидеть эти внутренние состояния и увидеть, что они не родные. Увидеть, что они в тебе в данный момент есть. И действительно задать себе вопрос, почему я это чувствую, зачем оно мне нужно. Ведь мы на автоматизме иногда как роботы в этих состояниях десятилетиями живём. Даже удивляемся, однажды обнаружив в себе эти эмоциональные такие вот, ну хронические практически уже состояния, они несбалансированные, доминирующие в нашей жизни, мы потом удивляемся, что ой, надо же этого, для меня это всегда опять же было нормой. То есть работать нам еще и работать, непаханое поле.
При этом самая главная проблема сейчас, пока на текущий момент, это отсутствие у широкой массы знаний об этом. Как только истинное знание, то есть полное, без пропущенных элементов, начинает распространяться, это как если после пожара лес сгорел и вроде нет ничего, но стоит пойти дождю, и начинает прорастать Знание.
Полное истинное Знание — это как дождь, который очень быстро взращивает Живое, естественно, в каждом человеке. И чем быстрее это Знание будет распространяться, а распространение этого Знания, к сожалению, невозможно без практики, то есть каких-то практических институтов, которые помогали бы людям быстро восстанавливаться и дальше передавать это Знание, тем быстрее будет созидательное общество.
Позвольте сейчас ещё приведу маленький пример. Это, насколько мне известно, в XIX и начале XX века и касается медицины. Знания в широкой массе были не такие, как сейчас. И операции делали без дезинфекции рук, без дезинфекции инструментов, от этого было много заражения крови, эпидемий, болезней. Только из-за того, что не было знаний о нормах гигиены и правильного лечения.
Сейчас, по моему представлению, происходит то же самое при лечении душевного и духовного тел, если так всю область обозвать. Просто отсутствие широких проверенных знаний. И чем быстрее эти знания будут широко известны, и самое главное, будут подтверждаться практикой и станут наукой, одна из моих тайных мечт — это чтобы психология стала наукой, то есть универсальным знанием, с помощью которого любой человек, выполнив все предварительные требования, мог бы достичь определённого результата, прогнозируемого и осознанного, без трансов, гипнозов, тем более без каких-либо веществ, средств и непонятных экспериментов или обращения каким-то силам, особенно с ритуалами.
Самый первый шаг — это увидеть эти внутренние состояния и увидеть, что они не родные. Увидеть, что они в тебе в данный момент есть. И действительно задать себе вопрос, почему я это чувствую, зачем оно мне нужно. Ведь мы на автоматизме иногда как роботы в этих состояниях десятилетиями живём. Даже удивляемся, однажды обнаружив в себе эти эмоциональные такие вот, ну хронические практически уже состояния, они несбалансированные, доминирующие в нашей жизни, мы потом удивляемся, что ой, надо же этого, для меня это всегда опять же было нормой. То есть работать нам еще и работать, непаханое поле.
При этом самая главная проблема сейчас, пока на текущий момент, это отсутствие у широкой массы знаний об этом. Как только истинное знание, то есть полное, без пропущенных элементов, начинает распространяться, это как если после пожара лес сгорел и вроде нет ничего, но стоит пойти дождю, и начинает прорастать Знание.
Полное истинное Знание — это как дождь, который очень быстро взращивает Живое, естественно, в каждом человеке. И чем быстрее это Знание будет распространяться, а распространение этого Знания, к сожалению, невозможно без практики, то есть каких-то практических институтов, которые помогали бы людям быстро восстанавливаться и дальше передавать это Знание, тем быстрее будет созидательное общество.
Позвольте сейчас ещё приведу маленький пример. Это, насколько мне известно, в XIX и начале XX века и касается медицины. Знания в широкой массе были не такие, как сейчас. И операции делали без дезинфекции рук, без дезинфекции инструментов, от этого было много заражения крови, эпидемий, болезней. Только из-за того, что не было знаний о нормах гигиены и правильного лечения.
Сейчас, по моему представлению, происходит то же самое при лечении душевного и духовного тел, если так всю область обозвать. Просто отсутствие широких проверенных знаний. И чем быстрее эти знания будут широко известны, и самое главное, будут подтверждаться практикой и станут наукой, одна из моих тайных мечт — это чтобы психология стала наукой, то есть универсальным знанием, с помощью которого любой человек, выполнив все предварительные требования, мог бы достичь определённого результата, прогнозируемого и осознанного, без трансов, гипнозов, тем более без каких-либо веществ, средств и непонятных экспериментов или обращения каким-то силам, особенно с ритуалами.
система знаний
Экологика